七夕会雅玩朱少伟：炎炎夏日话扇子

盛夏酷暑，人们常执扇于手，既可取凉，又能遮阳，实惠方便，胜过使用“迷你小风扇”。

扇子，在我国历史悠久，现代作家沈从文的《扇子史话》认为:“从考古资料方面推测，扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器出现之后”“但有关图像和实物的发现却较晚”。晋代崔豹的《古今注·舆服》说:“五明扇，舜所作也”“雉尾扇，起于殷世”。上古，舜接受尧禅让后，可能以植物枝条和叶片制成“五明扇”，并利用这种原始长柄扇张榜求贤；殷商时期，帝王外出巡视，由侍者执“雉尾扇”，这种禽类羽毛制作的长柄扇可遮阳、挡风、避沙。在周代，规定“天子八扇”，那考究的长柄扇俨然成为威仪的装饰品。2007年，在江西靖安李洲坳东周古墓出土短柄竹扇，扇柄偏于一侧，形似斧头，具有实用价值，堪称今之扇子的鼻祖。

在秦汉，扇子已是人们普遍使用的取凉之物，扇柄移至中间，竹木为架。这种柄短形小、宛若圆月的对称式平扇问世后，长期流行，成为我国传统风格的扇型。西汉扬雄的《方言·杂释》说:“扇，自关而东谓之箑，自关而西谓之扇，今江东亦通名扇为箑。”民间则有“齐纨楚竹”之说，指以山东绢和湖南竹所制的扇子。

到唐代，我国的绢扇传入东瀛，并在日本宫廷流行。唐诗中，扇子的出镜率颇高，如李白的《夏日山中》有“懒摇白羽扇，裸袒青林中”，白居易的《苦热喜凉》有“火云忽朝敛，金风俄夕扇”，元稹的《高荷》有“飐闪碧云扇，团圆青玉叠”，刘禹锡的《团扇歌》有“团扇复团扇，奉君清暑殿”，柳宗元的《茅檐下始栽竹》有“夜窗遂不掩，羽扇宁复持”，李商隐的《念远》有“皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪”，杜牧的《秋夕》有“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，温庭筠的《郭处士击瓯歌》有“宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花”，俱为隽句。

折扇乃扇中佼佼者，曾叫作“腰扇”“叠扇”“蝙蝠扇”等。其起源甚早，晋代陆云的《与兄平原书》提及“有扇如吴扇、要扇亦在”，张敞的《东宫旧事》谓“皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一”；魏晋无名氏的《子夜四时歌·夏歌二十首(其五)》则有“叠扇放床上，企想远风来”(收录于北宋郭茂倩所编《乐府诗集》)。《南齐书·刘祥传》也记载:“司徒褚渊入朝,以腰扇障日”；宋末元初胡三省的《资治通鉴音注》解释:“(南齐高帝时)腰扇，佩之于腰，今谓之折叠扇。”由此可见，魏晋南北朝的“腰扇”，因收拢时可插于腰间，故得其名；而“叠扇”之名，已与现代相似。《宋史》记载，北宋端拱元年(988年)，日本一位僧人向宋太宗进贡的礼品清单中有“桧扇(按:类似檀香扇)二十枚、蝙蝠扇二枚”；此为史籍所记外来贡物中折扇初次现身，距我国折扇亮相已晚了六七百年。

扇面早就与艺术结缘。唐代张彦远的《历代名画记》有杨修为曹操“画扇误点成蝇”的记载，表明在东汉末年便有人画扇面。《晋书·王羲之传》记载:“尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字，姥初有愠色。因谓姥曰:‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。”东晋大书法家王羲之(世称王右军)为帮助贫苦老妇，在她出售的普通扇子上亲笔题字，使之价格陡增，这则佳话令人感动。宋代以降，大凡文人雅士均爱在折扇上题诗绘画，馈赠亲友。北京故宫博物院收藏有数千件明清折扇画页，虽历尽沧桑，但风采不减。

清代王廷鼎的《杖扇新录》称:“古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今之蒲扇，江浙呼为芭蕉扇也。”古往今来，我国的扇子品种繁多，琳琅满目，人们却一直对朴实无华的芭蕉扇情有独钟。