入地眼图说全书入地眼水法合局破局

入地眼图说全书

目录:

入地眼图说全书

入地眼水法合局破局

入地眼的风水水平

天星风水讲解视频全集

入地眼图说全书

1、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，一阴一阳，一上一下，一外一内，或上临下，或下临上，变化而莫测。是以鼓之以雷霆，润之以风雨，一寒一暑，日月光明，运化不已。故乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，险也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。是故雷以动之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天地之理得矣，天地之理得而成位乎其中矣。盖天昼夜旋转而不停，日月五星随之。天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地矣。

2、大寒，天帝在丑，太阳临子，交会于子丑之间，故子与丑合，万物成终成始。《易》曰:“成言乎艮。”雨水，天帝到寅，太阳在亥，寅亥交会，故寅与亥合，丑寅辅艮，东北之卦也。春分，天帝临卯，太阳在戌，故卯与戌合，卯戌交会，甲乙辅震，正春之令也，万物发生。《易》曰:“帝出乎震。”谷雨，天帝在辰，太阳到酉，故辰与酉合，辰酉交会，万物洁齐。《易》曰:“齐乎巽。”小满，天帝到巳，太阳在申，故巳与申合，申巳交会，辰巳辅巽，东南之卦也。夏至，天帝到午，太阳临未，故午与未合，午未交会，丙丁辅离，正夏之令也，万物皆茂。《易》曰:“相见乎离。”大暑，天帝在未，太阳居午，午未交会，万物致养。《易》曰:“致役乎坤。”处暑，天帝到申，太阳到巳，申巳交会，申未辅坤，西南之卦也。秋分，天帝到酉，太阳在辰，酉辰交会，庚辛辅兑，正秋之令，万物悦成。《易》曰:“悦言乎兑。”霜降，天帝到戌，太阳居卯，戌卯交会，阴阳相薄。《易》曰:“战乎乾。”小雪，天帝在亥，太阳在寅，亥寅交会，戌亥辅乾，西北之卦也。冬至，天帝回归北极，入于垣，太阳复命告功，壬癸辅子，正冬之令也，万物归藏。《易》曰:“劳乎坎。”夫由出而齐，而相见，帝之鼓乎出机也。而成由人，以向乎出焉。起震终艮，一岁之终也，而循环之妙在中矣。

3、《易》曰:“乾道行健。元亨，利贞。”其性燥急，阳之亢也。位居西北。乾以君之，六子皆统摄而分职以听，又孰翕受时令于冬，曰:“战乎乾。”阴阳相薄，肃杀相攻，即纯阳克阴也。霜降，天帝到戌，太阳居卯，戌卯交会，阴阳相薄。《易》曰:“战乎乾。”小雪，天帝在亥，太阳到寅，亥寅交会，戌亥辅乾，西北之卦。天星曰阳机，又曰天玑，奎宿十六星赤居其所。今五星聚奎，则天下世盛文明。又曰封豕，主文章之府。又主天子武库，故主兵权，所以禁暴横行。又主沟渎。其星下九尺乃日、月、五星之中道。乾在天皇之左，是以圣人画卦，以乾为八卦之首，为天、为父、为龙、为马，故天地万物亦以乾为首。乾三爻俱阳，万物资始。坤三爻俱阴，万物资生。是以圣人以乾、坤为天地定位，地理家用之为权衡。

4、? ? 凡乾龙起祖，卓立云霄如龙楼凤阁者，出脉过蛱，起伏盘旋，布气行度，到头结穴，与众不同。其龙不可与亥同行，亥乃龙之曜鬼，先贤所忌，切宜详细。若得单清过脉，地局端正，砂水全备，为龙之上格。若得主星高耸，功垂社稷，泽及生民，恩荣奕世。中格龙结穴者，翰院声价，日近天颜。下格龙结穴者，亦发科甲、巨富、人丁。若得殿上贵人者，聚气火星也。上格龙主出将入相，大有功勋，名闻四海。中格龙结穴者，主尚书、侍从，翰院荣封。下格龙结地者，主科第大富。或火星变土结穴者，产状元、宰辅。或木星结者，出尚书、侍郎。或金星结者，主科甲屏翰。水星结者，定出翰林学士。土星结者，主科贡秀士，百万之庄，富压一郡。总看龙之强弱，穴之有无砂之拱峙，水之澄清，案之朝拱，五种俱备，方为是地；而有缺陷，便是鬼气。庸师到此，欢天喜地，假者好看，真者天秘。明师到此，圆规方矩，自有道理。有德之家遇着此地，无德之家反是掏气。

入地眼水法合局破局

1、? ? 师父被老先生“将”得下不了台，只好对主家说:“那我就试试吧，不过，礼金我分文不取，该给老先生多少，还得给多少。”老先生见师父如此说话，也就不响了，在一旁看师父找地。

2、? ? 师父当时用“辅星水法”，依水立向，为主家另找了一个地方。工匠只用了半个多小时，就把“金井”打好了。师父当时还对主家说:“此地将来出一个镇级干部还是可以的。”

3、? ???师父说:“哦，是这样的:有一家人，很早以前来找过我帮他去下葬，我当时问他:‘你是要人、要财，还是要官？’他回答我说:“我们家现在钱粮还可以，就是人丁不怎么旺，所以要人。”

4、? ???师父接着说:“过了这么多年，这次他跑来问我:刘先生，自从您来帮我们家主葬以后，我们人丁现在是旺得不得了了，像我就生了七八个儿子，每个儿子又生了七八个孙子。但就是有一个问题，我的这些儿子和孙子们怎么个个读书都不行，这到底是咋回事啊？”(当时还没实行计划生育政策)

入地眼的风水水平

1、，每正点五根香迎请五鬼纸人地方要各插一跟竹子在米上，建议你在做法前，先专门定制一款合适你的无相问咒香，此香专门针对法事而做的，十分合适；其次，五张纸人上要辨别写上西方生财鬼、东方生财鬼、北方生财鬼、南方生财鬼、中方生财鬼。每天早晨十点当前用水果、鸭、鱼、肉祭拜，口念密咒，念一次密咒就烧一张冕纸共念四十九次烧四十九张冕纸。一周之内任选一晚在香烧到一半的时分就把香倒插过去，意思就是迎财入门。这种法事只能替别人做而不能替本人做，求财者命中带偏财的最无效，没偏财运的也可以做。而求财者每月初一跟十五都要在自家门口祭拜五鬼亡灵以示答谢。假如求财者发了财五鬼就会回来通知法师，一旦五鬼改动心意后就会对求财者息事宁人带来厄运也就是反噬，还有，平时也要多烧香拜佛礼神，才能得其眷顾庇佑，切记！

2、《灵宝天尊说禄库受生经》有:若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得今世荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。

3、如果位于吉方，则家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻骓得美满，经常争吵或体弱多病。厨房内的摆设 如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病。

4、新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。 只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。

天星风水讲解视频全集

1、天星风水！寻龙点穴！本书为宋朝堪舆大师静道所著。全书分为:天星、龙、穴、砂、水、向五部分。本文为《入地眼》卷一《天星》部第一部分，第二部分在《入地眼》卷一《天星》。龙、穴、砂、水、向五部分正在整理，稍后给出。《序》周兆熊序同里茂才万君仁村，好学士也。自失怙后，为买山计，读《礼》之暇，究心地理，本之形势以立其体，参之河洛以妙其用，非寻常言青乌者所能逮。庚辰，馀乞假南旋为先大夫卜吉。延至家甫一岁，以丁内艰。服将聧，欲闭户为举子业，遂辞去。馀每购得一山一址，犹资商榷焉。兹有辜托长老地理全书之刻，请馀言。长老生宋时，扦葬建造，迭著神异，其遗址犹有存者。此编向无刻本，传写数百年，堪舆家秘如珍宝。万君得之，梓以行世，可谓公矣。地理之说，馀素未研究，不知是书之善。然每见万君适墓登垄，考验得失无差谬，岂非遵守其说而有明效哉？他日出所学以问世，其树立必有可观。吾以是编之刻，信之矣。时而不灵者，比使仁孝之俦不忍于薄其亲者，相度原野有所依据，而不至于眩惑。其为益也，岂有涯哉？他日树华得志，科名快谈，纂述石渠芸阁之间，必有鸿篇扬声儒雅。而其书之梓，亦足以见其存心矣。建昌周兆熊卧馀序。黄中模序地理之说，繁杂