八宅起伏位针灸学歌诀白话解

八宅起伏位

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八宅起伏位

针灸学歌诀白话解

风水诗诀

三僚滚盘珠断

八宅起伏位

1、八宅风水学共享三，伏位的方向明确伏位的明确方式 在八宅风水中，伏位所属的方向意味着了宅位的特性，而有关伏位的明确方式 ，关键有下列几类。以大门口的位素来明确伏位:即大门口设在何处，就以该方向为伏位。比如:大门口设在乾方，既以乾为伏位。大门口在巽方，就以巽为伏位。该方式 是有其根据的。人们的定居自然环境不可或缺气，气的流动性必定造成气质，门是气质出入的必然选择，以门定伏位显而易见要以气质为根据。这类方式 在中国内地较为时兴。却以坐山的方向为根据:即宅坐何处，就以该方的坐山方向而定伏位。比如:坐北向南，坐山为坎，则以坎为伏位。坐东朝西，坐山为震，则以震为伏位。人们衣食住行的宇宙，不可或缺宇宙的电磁场，电磁场的方位是有必须规律性的，不像气质那般，要是有通道总有不一样的气质。很显而易见，以坐山定伏位要以地磁场为根据。这类论点论据在港澳台地区及东南亚地区等地域较为时兴，很多港澳台地区的风水书籍也这般阐述。以窗子为伏位:根据是大家进门处后就把门合上了，没法纳气，窗子反倒常开，因此应当以窗为伏位。当代人很讲科学研究，有科学论证才有其可靠的能量，经很多的实践活动认证，二者常有充裕的科学论证。那么，到底一家阳宅的伏位该如何定才对呢？很显而易见，独立以气质或电磁场为规则是片面性的。人们或许不可以以偏盖全，宅是给人住的，一宅的凶吉或许以人为因素规范去考量，一宅的九星排序，无论大门口多好，坐山多规范，抛开了人的要素，就沒有凶吉可循。无论你以哪些方式 去考量，优秀人才就是宅的首位因素。除开气质、电磁场二种方式 定伏位外，也有这种关键的方式 就是说以人而定伏位。以人的命宫(即人的三块命卦)为规范定伏位，进而导入(人场)。科学研究证实，人具备其特殊的身体场。比如:某男的命宫是4，则人场为4，以巽为伏位。某女的命宫是5，则人场为5，以艮为伏位。随后再依照大游年的方式 定凶吉。气质、电磁场务必在人的基本上相互配合人场通盘考虑，才不容易出現错漏。什么是相互配合？即东四命卦之人居环境气质或电磁场的东八方，西四命卦之人居环境气质或电磁场的西八方，就是说相互配合。本门手法要以门素来定伏位的，其风水学理论意义就是说以门主导的观念。风水师评价: 左右几类明确伏位的方式 看起来常有大道理，却又都不足感染力。比如风水方位的明确在大城市单元楼都说法不一，有的以进户门相对性的方位为风水方位，有的以单元楼的进出门相对性的方位为风水方位，有的以生活阳台相对性的方位为风水方位，有的以较大光照面(窗户或生活阳台)相对性的方位为风水方位；再若有的以单元楼的正门为大门口的方位，有的以进户门为大门口。不难看出，八宅派针对其最基础的方向明确常有许许多多见解，究竟以哪这种见解为标准，现阶段业内沒有下结论，沒有的共识，因此，该派基础理论并不是可用！请广大读者留意。传统式八宅风水常见歌诀:东四宅诀震巽坎离是一间，西四宅爻莫犯他。若还一气做成象，子孙后代昌盛定荣华。西四宅诀八荒艮兑四宅同，物品卦爻不能逢。误将他象混一屋，人口数量死伤祸必重。九星生旺方向贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙后代强。武曲最合适临土位，各居本位亦生祥。唯有六煞文曲水，中央政府受制不以殃。九星凶吉歌伏位天乙无祸殃，延年发火主吉祥如意。五鬼廉贞凶要见，定伤人口数量有灾殃。六煞文曲星壬癸水，见伤六畜有惊惶。绝命定致死共口，伤害临之定欠佳。此是九星灾殃诀，再学广览细推详。贪狼发火加官禄，武曲延年长寿命。辅弼伏位万事吉，巨门天乙金银财宝乡。廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。禄存星伤害共人口数量，文曲星六煞女欠佳。

针灸学歌诀白话解

1、在过去，明堂指的是皇帝理政、百官朝见的场所，气势恢宏开阔。而在风水中，明堂是阳宅南面开阔之处，是阴宅穴前平坦之地，如果能诸山聚绕，众水朝拱，那么生气聚合，大富大贵之地。

2、“小明堂在圆晕下，中明堂在龙虎里，大明堂在案山内。”古时坟墓阴宅的小明堂就是墓碑前面南的开阔地带，中明堂就是阴宅周围小山，因讲究左青龙右白虎，又称龙虎，也就是阴宅周围第一层小山脉或丘陵地带的南部开阔地带。大明堂在案山则是更外围山脉的南部开阔之处。

3、凡称得上大富大贵的墓地以及住宅，都有内、外明堂。内明堂更有团聚的感觉，不强调特别广阔。外明堂择非常讲究宽广，绝不可以窄小。内明堂宽则气不融聚，外明堂窄则局不开展。

风水诗诀

1、龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真，局要紧，堂要明，又要平，砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案在近，水要静，前要富，后要神，又要枕乐两夹照，水要交，水口要关栏，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起

2、龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕吹风，山怕干枯破碎，水怕牵牛直射，示怕砂送水走窜，水怕反局倾泻，对山怕挻胸，龙虎怕压穴，堂怕反斜，前怕枯井，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野旷，穴前怕堕胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕劫项，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕窜堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑

3、龙好飞鸾舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出动，龙好不持王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰，水好形如卧弓，龙好卓笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁

三僚滚盘珠断

1、《道德经》中说，“人法地，地法天”，道家把人体视为小宇宙，那么宇宙也就好比是个大人体，同理，那是不是大地也是一个生命。人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天，有脉络和穴位，大地也是一样，大地也有脉络，叫龙脉，有穴位，叫做地穴。龙脉上有神，穴位上有神。神根据天地运转的规律，奉天之旨意，利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此来让天地人三才协调运转。“天人合一”学说也从此而来，更准确的说应该叫天地人合一。

2、上好的穴位被称作“风水宝地”，地形上有一定的特点，一般以穴位为中心，呈背山面水，左右围护的格局，专业术语称背山为来龙，也即玄武；左边呈围护的山为青龙；右边呈围护的山为白虎；穴位本身的堂局为内堂局，穴位外为大堂局，大堂局内应有河流蜿转经过，穴位前方近处有小山丘为案山，远方有高的山峰为朝山。如图示:

3、“太祖山”是指结穴处往后龙脉的发源之山，通常是附近的最高峰，往下还有一级“少祖山”之说。“父母山”是指顺着龙脉来处在结穴之山背后的一座山体，“穴星”一般指结穴之山，就是地穴的穴位所在的山体。“青龙砂”指穴位左边的山脉或山体，“白虎砂”指穴位右边的山脉或山体，当然还有“水口砂”、“下手砂”的说法。“案”指穴位前方近处的山体，通常呈笔架型或马鞍型，“朝”指穴位前方远处众多山体，一般来说，朝山在案山之后。

4、地穴是分等级的，许多人都知道。他有两大层次:一个是世间层；一个是出世间层。中国传统的佛道修炼中提到两个概念，世间法和出世间法修炼，简单的说一个是在人世中精神境界的升华，一个是在超出人世的范围里精神境界的升华，就好比佛教中讲到的罗汉、菩萨、佛祖都是超越人世的，但也有不同的威德和悟道水准。在风水中也同样存在着世间层和出世间层的大的级别划分。当然，这个世间层和出世间层，和那个世间法和出世间法概念不一样。